“这也算是对死难者有个交代了。”姜汉臣叹息一声。 他热好的黄酒一口没喝，倒入酒盅中，浇到了小桌旁的地上。 然后又一盅，再一盅。 小壶就空了。 两个拈花教的嫌疑人已经被联合体金星安全局逮捕，不久之后将引渡回地球，接受审判。 金星上，被他们暗中破坏，导致失事的多功能艇，随之遇难的乘客并不只有神州黑大的学生。 这是牵涉到好几个金星开发大国的地外恶性案件。 罪名可以肯定，不管有没有“谋杀”这一项，必然有“危害公共安全罪”这一项。 拈花教出名了，未来的发展不知会收到什么样的影响。 兰泽只觉得荒诞。 那什么拈花教，听着倒像是和佛教有点关系似的。但佛教从来没有这么暴力。 很奇怪，人类世界中自发长出的宗教团体，大部分是所谓“邪”教性质的。有的教派使得教徒精神狂热，有的教派对教徒施加了严厉的人身控制，有的教派组织集体自残或者自杀……甚至几大主流宗教，深究历史和精神内核，也充满了对行为的操纵。 只不过，长期在地球上的某些区域某些文明中占据统治地位的宗教，并不需要像新生的信仰团体那么暴力。 如果金星上张一点的遇害，和新月太空城的叛乱毫无关系的话，那就只能说是巧合。 但这二者，实际上都是世界宗教运动发展壮大，力量积累到一个临界点所发生的必然变化。 突然冒出来的各种新兴教团，主流宗教推陈出新的各种变异教派。像野草一样在人类的精神世界滋长。人类离开地球之后的恐惧与不安，很大一部分投向了威严的宇宙，化为了对不可名状的超然存在的信仰。 因此，宗教徒满世界乱来的力量，已经很强大了。 两个罪犯归案，张一点死难的怨气或许可以得以纾解，但这还远远不够。 兰泽无法代替儿子原谅“拈花教”的杀人凶手。他又不是张一点，怎么知道儿子死得开不开心？ 从逻辑上看，一个年轻人能追着妞跑到金星上，对生活充满了希望，他怎么可能愿意死呢？ 凶手不单应该对张一点的遇难负责，还该对兰泽没出生的孙子负责。到现在兰泽都不知道张一点和他学姐发展到什么程度了。他听说的时候没好意思细问，只想着自己哪天好好问问张一点本人。 ……所以他也数不出来自己究竟少了几个孙子。 就算两个狂徒被古代的各种死刑轮着处死一遍，张一点也不可能活回来了。 何况现代刑罚，秉持人道主义，重视罪犯权益。重刑也不过是多关几年，多吃几年营养师搭配的免费餐，多住几年冬暖夏凉的免费房间。 对于死难者的冤魂来说，这些是远远不够的。 兰泽重新往小壶中添酒。把壶坐到小炉子里加热。 姜汉臣一直保持着客观冷静的语气，并没有过分强调张一点如何如何。兰泽心里很感慨。 他的儿子们是小姜同志看着长大的。 小姜当年是小姜，然后一直就是小姜。 实际上，小姜只比兰泽小三岁。 兰泽盼着五十岁到来，放飞自我。 但正常人的五十岁，是身体机能明显衰退的时间节点。在那之前是人生巅峰：体能和技巧的最佳组合。 就像小姜同志现在的状态。 姜汉臣面相比兰泽老得快一点。打架还是很凶猛的。 “知道你不甘心。但这次国际事件，只能在航天联合体的框架内解决了。要不，我们下楼？我陪你打一架？” “新月太空城，难道也要放在联合体框架内解决？” 联合体新闻中心播出了太空城的教团自己剪辑好的东西，主动为他们做宣传。甚至联合体下属的若干部门，已经开始和太空城教团进行对话。 就差公开承认教团是太空城合法政权了。 在联合体的纵容下，地球上的某些国家和地区，也开始了和太空城教团的交往。 姜汉臣轻轻叹气，拿起小壶晃了晃，为自己倒了一盅。 “实话实说吧。”他啜了一小口，“只要离开神州的国界，外面的世界，到处都是神经病。” “如果……国外全都自发变成共产主义社会，神州会是什么样的态度？”兰泽试着问。 听起来有点怪，姜老弟依然认真回答： “求之不得。虽然依旧是不同的语言，不同的民族，不同的文化背景，但沟通起来会比以前容易得多。不过，能变的话，早就变了吧？” “对，我们一向不干涉内政……” 兰泽内心深处藏着个好战分子。这个国策，他不喜欢。 “为什么要干涉呢？让他们像原始部落一样，一直存在下去，不是挺好的？还可以带娃旅游参观。挺有意思的，不是嘛？”姜老弟反问。 在意识形态战争中，阶级世界除了在宗教领域占据了制高点，更多体现为在经济领域制造恐慌。小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！