穹顶，那直对着大门的一道天窗上，被一大片由碎钻堆叠而成玻璃遮掩住。 浓烈的阳光被折射、被切的稀碎，如同羽毛一般落在了舞台附近的乐队上，唯有整个舞台是黯淡的，只能够看到模糊的红在持握着一根更为漆黑的指挥棒。 指挥棒于空气中提了一提，就听到一听就很宏大伟岸的曲调于虚空中徘徊游荡。 它径直在人们的耳边喝了一声命运啊，别无他意，不再需要更多的解释。 命运有很多种解释，包括对于《命运》这一首曲谱的理解，言之凿凿的说贝多芬在其中灌注了什么样的思想，反正花里胡哨的，仿佛贝多芬不是贝多芬，他才是贝多芬。 张道星作为一个观众则不同了，只有听到前奏立刻换台，或者耐着性子三十分钟听完一整首曲子，听完之后，惊叹震撼了一番，然后就没有然后。 要他大加赞美，抒发有什么感想，是不可能的，顶多有一些闲散时间重新将《命运》这一首曲子从曲库中翻找出来，再听那么一遍两遍三遍。 可如果实在是要少年说出对命运的理解，也不是不能够说，还是能够复述一下别人已经写出来的理解。 世界上什么学说对命运最是偏执，很多人都不知道，是“儒”这一门学说，早在两千五百年之前，就对命运下达了堪称是愚妄的解释： 有强执有命以说议曰：“寿夭贫富，安危治乱，固有天命，不可损益。穷达、赏罚、幸否有极，人之知力，不能为焉！” 这一句话记载于墨子篇章的《非儒》中，翻开最新版的墨典也能够找出这一篇文章出来，不过奇怪的是其他百家学说在攻击“儒”这一学说的时候，并没有拿这个最大的也是最应该的黑点来大肆批判。 儒完全否定了人的主观动能性，不仅严重驳逆唯物主义精神，顺便还将唯心主义扇了老用力的一巴掌，在倒地之后再顺便踹了一脚过去，方才道：你所思所想不是你所思所想，是命运要你这么思，是命运要你那么想。 绝对真空，没有什么存在，也没有什么不存在，甚至连自己都不在乎，这就是对“儒”所说的命运的翻译。 那么有没有更容易理解的说法呢？ 是有的，张道星曾经翻了一下数学书，感觉很难受，很困，有着一种窒息的感觉，非常的厌恶，可总是强迫自己翻开数学书，看那么一页，就那么一页。 唯物主义能够说得上什么话吗？无话可说。 唯心主义能够解释吗？没有什么好解释的。 所以，这就是命运。 张道星怎么指挥乐队演奏《命运》，就是想象着脑海中的数学知识，回忆着翻书的那一刻。 迷茫、痛苦、恐惧……如埋在坟墓中的窒息感，比尘土更要卑微的乞怜，侥幸从这一页翻到后一页的欢悦，书由厚至薄的梦幻，直至最后一页被覆下。 “我见到了……崇高……” 很多人不自觉的颤栗着，乃至于满头都是豆大的汗。 一般人会认为，越高阶的生命体，就能够创造越伟大的知识，无论是科技、艺术、武学……还是等等其他，但这是绝然错误的想法。 因为生命越高阶，其力量也就越大，越大的力量也就越难以掌控，稍有一点不小心，就有可能会被自己掌控的恐怖力量抹杀掉。 为了维持生命形态的稳定性，却是需要大量的机械性计算力，大脑的进化也进化在这一条路线上。 或许会有一个为了探求真理而不惜自毁的疯子，然而，很遗憾的是，智慧无法增长，没有这一条路可以走，他也只能够增加机械计算力，就算要比超算更要强大数倍，但智慧也不会和凡人有质的差别，还会因为岁月长河冲刷的缘故，思维逐渐变得腐朽破败，维持本来的智慧都是一件很难的事。 可就算智慧一样，但相对于一天只有十二个时辰的凡人来说，超快的思维运算速度却能够让高阶生命体每一天都有着几十、几百甚至上千个时辰供其利用。 这一定会有和《命运》仿佛的音乐，怎么听到一个将聋的男人创造的《命运》时表现出这幅作态？ 不，不一定，《命运》完全是破格的存在，纵观世上流传的音乐，好的都好在技巧上，好一些的音乐其蕴含的繁复技巧就使得凡人无法演奏——双音都已经算好的了，正常人的嗓子练到极致还是能够勉强发出双音来，可这只是最低级的技巧——最好的音乐则是只有神明能够演奏出来的音乐。 至于美感…… 没有高阶生命体在乎，甚至很多高阶生命体完全的无视，正如太多的凡人的智慧能够超越近乎于神的他们，放弃过于繁复技巧的他们相比于大多数的凡人，不仅没有优势，反而会被按着锤，可怜的自尊心会遭受一遍又一遍的践踏。 而大多数的凡人也正如畏惧高阶生命体的力量而不敢质疑其智慧，在乎美感成为了最可笑的一条路线，只有越来越繁复的技巧才代表着音乐越来越好听。