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第十九章 何为善恶?(1 / 1)

南方事毕。
岳不群等人一路返回华山。
跋山涉水自不必多说,李乘风则是安心修炼,两耳不闻窗外事。
纵然知道岳灵珊有和林平之搭话,却又与他何干?
看原着他就讨厌这俩货,能帮一手已经是仁至义尽。
爱勾搭勾搭去吧。
令狐冲那边也一样。
虽然以现代人的道德观衡量古人有些不妥。
但令狐冲的某些行为,毕竟与他相冲。
比如与田伯光结交。
纵是无奈之举,受了人家手下留情之恩,却又如何能称兄道弟,与他握手?
这可是个奸淫掳掠,无恶不作的淫贼啊。
你让那些被奸杀的女子九泉之下如何安宁?
还有向问天。
为了抢马,随手杀了三个路人,令狐冲也未加指责,权当看不见。
换做是他,纵然不立见生死,也要割袍断义,日后再见绝不相饶。
不过话又说话来。
对一个人的要求,要符合当时整个社会的价值观,不能搞双重标准。
比如仁义道德。
那嵩山派左冷禅,派人杀了刘正风全家。
五岳剑派竟然袖手旁观,完事还称人一声左师兄?
可有仁义道德?
又算哪门子名门正派?
刘正风身为正道,结交魔教弟子固然该死。
这是立场问题。
再怎么样,你不能为了个人爱好与敌对阵营媾和。
可他一家老小何其无辜?
连几岁孩童都被嵩山弟子当场诛杀。
你五岳剑派既自诩名门,何不出手阻止?
那余沧海区区一个二流门派掌门。
杀了人家林震南全家,这些名门正派可曾正眼瞧过?
少林方证大师说得好,“怕他二人(因林家灭门之事)做无谓争执。”
啧啧,林家满门带其他分局死了大几百号人,一句无谓争执就带过了?
说到底,刀不落在自家头上,管我屁事。
无非【立场】两个字。
之所以不去做,是因为没利益。
以华山等派的实力,当时嵩山派势大,何必为了几条陌生人命与嵩山派开战?
慢说他们。
即算那些口口声声仁义道德的键盘斗士,真去了现场,再给你一身本领,有几个敢对嵩山派说三道四?
吹逼容易做事难。
很多人之所以鄙夷令狐冲。
不是因为自己真有那么高的觉悟。
而是因为事情没落到自己头上,还眼红人家主角待遇。
令狐冲不杀田伯光。
是因为田伯光几次三番饶他性命,有恩于他。
忽有一日危对方在旦夕,你又下得了手么?
在令狐冲的私心里,田伯光的确不是个玩意儿,原文中也几次提及。
但终究躲不过手下留情之恩。
人家不留情,你早已经死了十七八次,哪来的机会主持正义?
更何况,假若你真下手了。
旁人又要说:
【此人虽是妖邪,毕竟三番五次饶你性命,你却忘恩负义,趁人之危把他杀了,你还是人么?】
【水至清则无鱼,试问人孰无过?做你的朋友就一定要当个好人,哪天我犯了错,你岂不是要一刀砍了我?或者把我的丑事都说出去?】
你看,表面上赞你坚持底线,暗地里一定和你保持距离。
因为没有人想过提心吊胆的生活。
哪天我摸了姑娘手你也要斥我好色成性。
这谁受得了?
慎独自省那是说给君子听的。
世上有几个君子?
因此,只能说世事两难全。
古人诚不欺我。
有忠臣以死殉主,却害得家人惨死。
大节无亏,亲情何在?
有猛将宁愿战死不肯投降,却连累部下一起送命。
忠心可见,情义何存?
想要大节不亏,终究小义不全。
不是人人都愿意赴死,但至少人人都会双标。
今天你家人中饱私囊,卡了公司油水,多赚一万块。
你会打电话举报,还是暗地里偷着乐?
甚至你捡到五分钱,也不会交给警察,而是随手一扔。
捡到五块十块一百块,更要揣自己兜里。
这才是人性。
别说小义和大节应该有所区别。
圣人云:【勿以善小而不为,勿以恶小而为之。】
善就是善,恶就是恶。
道理谁都懂,无非是宽于律己,严于律人罢了。
将一切不符合自己想法的事都斥为卑劣。
将一切卑劣之事都放在道德法庭上审判。
再以至高无上的道德名义尽情开火,看对方哑口无言自己哈哈大笑。
然后志满意得:【今天我又做了一次好人,道德水平比昨天又提高了呢。】
真是贻笑大方。
要么说法律才是底线呢。
因为道德根本不能作为底线。
如果每个人底线都这么高,世上将无一个好人,谁也不愿意牺牲那么多利益只为得个“好评。”
我们心向光明,却不得不承认,有时会身处黑暗。
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